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    奥尔夫音乐教育都有哪些行为方式

    来源:未知 编辑:admin 时间:2019-04-16
    导读: 奥尔夫音乐教育都有哪些行为方式 音乐是人类生活中的一种文化现象。没有人类的创造,音乐就不会存在。作为人类的文化传承,音乐教育还必须通过在一定文化背景下对学生的创造性音乐习得来实现其独创性。意义。 音乐的声音是人类价值观,观念,信仰形成的特定
      奥尔夫音乐教育都有哪些行为方式
      
      音乐是人类生活中的一种文化现象。没有人类的创造,音乐就不会存在。作为人类的文化传承,音乐教育还必须通过在一定文化背景下对学生的创造性音乐习得来实现其独创性。意义。 “音乐的声音是人类价值观,观念,信仰形成的特定文化,是人类行为的结果。奥尔夫音乐教育倡导使用”原创音乐“,即:人类具有全面,即兴的性和亲自参与创造性音乐剧,以解放人性,改善人性。
      
      即兴行为
      
      Impromptu是奥尔夫原创音乐教育的核心,贯穿教学。无论是在世界的东方还是西方,人类音乐最初都是以即兴方式存在的。后来,由于作曲家的诞生和符号的完善,制作了一套音乐制作系统,以便在频谱上表演。音乐作品。但是现在我们仍然可以看到中国民族和民间音乐以及非洲,印度,拉丁美洲和许多其他国家的即兴自我表达。而即兴行为是孩子们中最突出的,我们经常可以看到孩子们唱歌跳舞,跳舞,或者在镜子里做出各种表情和动作,并添加声音来附魔,这实际上是一种即兴的歌舞表演。可以看出,即兴创作是人类的本能,是人类情感的自然表达。然而,随着理性的培养,人类的即兴音乐能力逐渐恶化。奥尔夫看到这种即兴,唱歌,玩耍和移动“即可以由心灵的力量提升和发展的东西”,这是智力和人类情感所固有的,作为防止人类思维变得荒谬的一种方式空虚。人类自身均衡发展的决定性机制。
      
      综合行为
      
      奥尔夫说:“原始音乐不仅仅是纯音乐,而是与动作,语言和舞蹈紧密结合。” [2]属于综合艺术形式。作为人类表达情感的载体,中国古代的音乐包括歌曲,舞蹈,音乐,礼仪等。它是一种整体的艺术状态。早在《毛诗序》就很有用:“爱是在中间,但在言语中;缺乏言语,所以叹息;缺乏叹息,所以歌曲;缺乏歌曲,手中的舞蹈它也描述诗歌描述表达内心情感的过程,具有全面的艺术行为;印度,非洲和阿拉伯等国的音乐也采用这种全面的艺术行为;西方文明的来源是古希腊的音乐。 “学,舞,诗”也是一种综合性的艺术形式,但它是音乐与现代理性和科学发展的分化,但现在我们仍然可以从原始民族的原始表现中看到原始的音乐行为。孩子,因为他们是最自然,最接近原始人的,所以他们最能反映人性。可以看出,人类用这种综合行为来表达情感。 d也遵循原始的综合形式,通过全面的音乐行为教育人们。奥尔夫的原创音乐教育强调通过语言,音乐,舞蹈,动作和戏剧等人类的综合艺术行为实现完整的人文教育实践。
      
      亲自参与行为
      
      奥尔夫说:“原创音乐是人们必须亲自参与的一种音乐,也就是说,人们不像听众那样被动,而是作为音乐家积极参与。” [3]几乎所有的世界民族和民间音乐音乐实践都是以个人参与的方式完成的。音乐人类学家John Blacking对非洲儿童音乐教育的研究表明,非洲文达人的音乐表演经常被视为社区成员参与和分享的公共活动。孩子们经常开发音乐。它被用作主动而非被动的参与过程,这个过程的自我实现需要合作,友善,善良和音乐技能。 [4]中国传统音乐的继承,尤其是少数民族音乐的传承,也是通过个人参与学习音乐,如:纳西音乐教学是通过口与身,身体(手拉手)动作表演节奏感觉和学习。教学过程是一个学习而不是教会的过程。参与者可以向这个人学习并与该人沟通。 [5]正如David J. Elliot强调的那样:“音乐是一种多元化的人性实践”。 [6]奥尔夫音乐教学还强调,要亲自体验,亲身体验,亲自欣赏音乐,即必须通过某种音乐行为来学习,才能获得人性的解放和完美。
      
      简而言之,人类音乐实践活动本来就是人们必须亲自参与的全面,即兴,创造性的行为。这种创作音乐的方式直接决定了音乐获取的行为。奥尔夫音乐教育作为一种继承和创造人类文化的方式,应该遵循原有的人类音乐习得,让孩子亲自参与综合音乐活动,即兴表演和创作音乐,但不能融入人类原创音乐行为分离,允许孩子被动地接受单一形式的音乐。融合,参与和即兴创作是创造力教育的具体表现。目的是培养人的创造力。在这里创造既是教育的目的,也是教学的动力和核心。只有创造才能使上述三者有机地融为一体。失去创作,融合将成为拼盘,积极参与将成为被动接受,即兴创作更难以谈,只有三者可以相互融合,互动创意教育才能实现。
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